一、人类的本性，体育的源起

自从地球上有了生命，运动便是生物的自然属性。无论是几千年前的古希腊，或是几千年后的未知人类文明，始终贯穿其中的人类，依然还是一个生物体，其运动的自然属性是依然存在的。

我们今天所看到的体育，其实是人类文明不断演变的产物。据当前可考的历史来看，最早在几千年前的古埃及壁画中，便出现了体育运动的场景。

体育作为一种人类文化现象，可以追溯到远古的原始社会，它是在人类社会发展中自然而然产生的。这一时期，出于自然的需要，“体育”的内容与方法也都属于人的本能活动。为了生存，人们在丛林中进行大量的渔猎与保障自身安全的身体活动，如跑、跳、攀爬、游泳、投掷、负重、角力、搏击、群组狩猎等，这便是各类体育动作的最初形态，儿童则在成人的带领下模仿学习这些身体活动与技能。

说到这就不得不提及教育。教育，是以人类本性为基础，通过系列方法对人进行培养，从而使人能更好地适应所处时代纷繁复杂的环境的一个概念。动物的行为分为两类：遗传基因决定的（不可变）与后天习得的（可变）。越进化，其可变行为越多。人类的幼年期之所以比其他动物要长，正是因为人类本性的发展成熟需要较长的时间，只有通过足够时间的后天教育与环境熏陶（对可变行为进行塑造），人才有可能适应复杂的社会环境，胜任生活中的各类事项，即人的社会化。原始时期的“体育”，从某种意义上正是发挥了对人进行社会化与“教育”的功能。

二、古代体育的发展

古希腊、古罗马时期，具有一定雏形的体育发展起来，同时体育也开始出现人为干涉的萌芽。

亚里士多德说：“在教育儿童时...我们须首先训练其身体，之后启发其理智。”他认为在儿童7岁之前，就要及时在体育或竞技教师的正确引导下做各种适宜身体发育的活动。他同时阐明首先训练身体，进而启发理智的教育观。

但是，此时的体育动机大多还是以保卫种族安全、服务城邦间军事战争为主。当时的古希腊普遍是以城邦为单位的分散小国，他们各自为政，城邦间常有吞并和争夺。连年的战争需要体格健壮、行动敏捷士兵，所以集会比武是当时统治者所发明的一项培养合格士兵的手段。慢慢地，这种集会与当地的祭礼活动结合，衍生出赛会祭神活动，之后这种仪式发展成了全希腊崇拜宙斯的祭礼大典--人类历史上第一次奥运会诞生了。

公元前776年，古希腊各城邦在奥林匹亚举行了一场以体育竞技为主要形式的综合性民族盛会，比赛项目包括赛跑、跳远、掷铁饼、投标枪、角力、赛马等，期间还上演音乐、诗歌、戏剧等文艺节目。由于人民厌恶连年不断的城邦战争，渴望和平，斯巴达王和伊利斯王签订了《神圣休战条约》，在奥运会举办期间，各国将以神的名义实行休战，从而达到减少战争摆脱灾难的目的。

到了雅典全盛时期，伯利克里当政，他鼓励学术研究、发展文艺、重视教育。孩子们在学校里练习跑步、角力、拳击、乐器，学习诗歌、天文、史地，锻炼当众演讲，开展自由讨论，从而增强体魄、提高素养，为将来成为合格公民做准备。

三、近代体育的发展

18世纪到19世纪中期，体育以人为体育为主，即人为干涉的体育形式，是“身心二元论”的表现，其特点为：将人的身与心分离开来，体育作为军事国防或劳动生产服务的工具存在。这种方式仅以生理学与解剖学为标准，只看重人在生理上的效果，并不能促进人健康全面地发展，失去了体育的真谛。

19世纪初，拿破仑蹂躏全欧，北欧被侵各国在战败的痛苦中，民众的爱国心被激起，体育的发展也深受这种风气的影响。比较典型的是这一时期的德国与瑞典，他们的体育背景都是以军事和国家主义为主的。

此时的德国，一方面受强邻欺凌，另一方面国内各联邦分权割据明争暗斗，人民对于外敌与封建势力的压迫不堪重负。所以这一时期德国体育的宗旨，并非古希腊当时的真善美，也不是余暇论。

弗里德里希·雅恩（Friedrich Ludwig Jahn，政治体育的创始人，体操之父）为团结民众御敌救国，把青年们组织起来，以训练体操、野外远足为名，以“活泼、自由、快乐、仁慈”（Frisch, Frei, Frohlich, Fromm）为口号进行爱国主义活动。最初，由于这种自由主义与封建势力的冲突，他的4F主义体育遭到德国贵族的反对与政府的限制，直到到1807年自由之风盛行后，才得以发展。

雅恩的体操并非仅限于身体的运动，还包括歌唱游戏、自然活动、社交与精神交流、道德培养等方面。一战失败后，虽然德国的体育仍以军事动机为主，但也认识到了过去只偏重体操的错误，开始提倡促进人身心发展的体育运动。

古罗马把体育作为军事教育的一种手段，目的在于培养勇敢善战的卫国士兵。意大利在法西斯统治下，也有这种色彩。政府为挽救贫乏的国势，企图立足于世界列强之间，对体育的注重，与德国相比，有过之而无不及，制度整体上也和德国差不多，但其形式较为单一，且仅在少数大城市推行，并算不上普及。

日本的体育，几乎是模仿了德国以军事为目的的模式。与德国不同的是，他们单纯服务于以侵略为目标的国家主义。日式体操将德国与瑞典体操中最富有军事形式的部分进行了整合。此外，日本人崇尚武士道精神，柔术、搏击、拳击等在日本体育中占有重要地位。柔术在日本有着悠久的历史，作为一种自卫防身术，除缺乏团队合作之外，它对人身心的发展与塑造帮助颇多。

19世纪，在专制政体下的法国，贵族与教会专横一时，人民毫无自由，生活在艰苦之中。除了一部分人被训练为士兵供贵族驱使之外，其余的人们很难有接触体育的机会，加之厌世派与中世纪轻视人的肉体的观念，大大影响了法国体育的发展。大革命后，人民受卢梭自由哲学思想的影响，自由浪漫之风盛行，拘束呆板的体操走到尽头，但人们对体育运动还并不感兴趣。

英国人民早在13世纪就得到了政权，在政治思想上享有自由的权利，这一点远比德国法国等其他欧洲国家发展得要早。18世纪其民主进一步发展，人民崇尚自由，喜爱自然活泼的体育与娱乐活动。

美国民众大多为早期英国的移民，他们在思想、诉求、文化、风俗习惯、法律等方面基本与英国相似，对体育也是一样。同时，又因为美国这片新大陆未曾遭受封建势力的摧残与外族的侵略，所以其自由主义相当兴盛。

19世纪初，美国的体育受德国、瑞典体操的影响，一度偏于军事与医疗卫生方面。当时的美国还是以农业为主，人们大多无暇进行体育活动，所以实际体育需求并不多。

60年代南北战争结束后，美国社会逐渐由农业转为工商业，此时他们觉察到了过去盲从德国、瑞典体操的错误，为了适应社会生活需要，自然主义体育在美国兴起了。不足的是，由于过往体操在美国的影响已根深蒂固，不易撼动，所以暂时两种体育制度并行。另外，当时自然主义体育的提倡大多缺乏正确的动机，例如常被人利用来敛财，有些学校或机构存在不正当的宣传手段。

20世纪初的苏俄，依然是这种人为体育的形式。作为社会主义国家，苏俄的政治建立在唯物主义与功利主义的基础之上，其体育不光带有军事国防的目的，还服务于国家劳动生产。苏俄的体育方针，并不是以娱乐消遣和造就少数的顶尖运动员为目的，他们认为这样会形成资产阶级个人主义，妨碍社会主义合作精神，故其职业化体育无从发展。

苏俄体育的目的在于，使全体国民均有锻炼体格的机会，能胜任国防及劳力工作。所以，当时在全国的各个村落、工厂、农场等均有体育组织。例如在工厂中，每工作一段时间后会让全体工人停止手头的工作，进行3-5分钟短促的体操运动，从而起到增进工作效率的作用。

苏俄对于体育的重视，显示在这一时期的全国体育经费投入中。1929年这一数字为1600万卢布，1937年则达到1亿600万卢布，1939年其预算超过5亿卢布。在苏德战前，苏俄全国约有体育指导员2万人，且均在莫斯科或列宁格勒的体育院校中受过专业训练。

政府为了鼓励人民参加体育训练，针对成人特别颁授了一种体育最高奖章，表明已有能力胜任劳力与国防工作。凡是测验及格的成年人都可以获得，测验项目包括：短跑、长跑、跳远、跳高、掷重、举重、攀爬、游泳、自行车、骑马、划艇、滑冰、滑雪等。此外，对于未成年人也设有专门的奖章。

四、现代体育的开启

现代体育，从某种意义上来说是工业文明催生的产物。历史上，体育多为国家统治者、贵族或资产阶级享有，迫于生计的平民并无机会，更谈不上培养出体育兴趣。随着第一次工业革命带来世界资本主义经济的繁荣发展，许多先进国家开始从农业社会向工业社会转型，给现代体育发展创造了优良条件。另一方面，摆脱了封建制度与教会压迫的西方，民主、自由的思想观念深入人心，社会开始关注并尊重人的发展。

19世纪下半叶，“身心二元论”逐渐被抛弃，“身心一元论”的自然主义体育得以复兴。随着科学技术的发展，社会的进步以及文明生活的需要，人们逐渐形成了新的体育观：以身体运动为手段，使人在身、心、社会层面健康全面发展，提高人类生活质量与生命质量，提升人类社会文明发展水平，各方面相统一。

卢梭曾在《爱弥尔》中首次用“education physique（体育）”一词描述了对爱弥尔的身体教育过程，此后德、英等欧洲国家纷纷沿用。他说：“身体越强健，它就越能听从精神的支配。”“教育的最大秘诀是，身体锻炼与思想锻炼相互调和。”卢梭认为，体育是一切教育的基础，健康的身体不仅是智慧、理性的基础，也是优良品德的基础。

来自法国的体育教育学家乔治·赫伯特（George Herbert），创立了一种新的体育形式，以步法、跑跳、游泳、攀爬、举重、投掷、自卫术等为主要，以体操、游戏辅助配合。

其中一个有趣的事情是，赫伯特在穿行非洲时，对于当地土著人的运动能力惊叹不已，看着他们仿佛与自然融为一体，天生就有着灵活、敏捷的运动基因。由此激发他发明了大自然训练法，并提出：“真正的大自然训练法，必须顾及体能、意志、道德精神这三项能力的表现结果，它不仅仅是肌肉上，更包含了呼吸以及所有用到的一切能量，来引导人的意志力与感知能力。”正是以这个理论为基础，日后才发展出了跑酷这项运动。

19世纪末，法国著名教育家顾拜旦提出举办类似古代奥运会的比赛，它不是简单的继承，而是把过去只限于希腊人参加的运动会普及到全世界范围。尽管顾拜旦的主张遭到一些反对，但在他不懈努力下，1894年6月终于有20个国家派代表在法国巴黎大学召开了第一届“重建国际奥林匹克运动会国际会议”。

会议决定于1896年在希腊首都雅典举行第一届现代奥林匹克运动会。制度上沿用了古奥运会每四年一个周期的传统，选用并发展了某些仪式，吸收了公平竞争、奋勇拼搏、身心和谐发展的思想。希腊人对此表现出极大热情，开幕式现场观众高达8万人。

1912年第5届奥运会期间，顾拜旦发表了一篇散文诗，他激情讴歌了体育与奥林匹克运动，诠释了体育的意义，高度评价了体育在现代人类文明中的地位和作用。这便是我们耳熟能详的《体育颂》。

随着科技的发展以及体育在教育上的价值逐渐为广大美国人所认识，加之其自由、民主的社会特性，自然主义体育在美国的发展迎来春天。

这一时期，伍德(T.D.Wood)、威廉姆斯 (J.F.Williams)提出了实用主义体育理念（主要观点与自然主义体育基本一致，认为体育是通过身体活动进行的教育,主张采用自然的、与青少年身心需求较一致的体育方法和手段。对20世纪以来的体育,尤其是学校体育产生了很大影响），赫瑟林顿(C.W. Hetherington)提出了体育的游戏理论，纳许(J.B. Nash)提出了休闲体育思想...他们都倡导自然主义体育活动，并指出人为主义体育并不符合美国国情。影响美国多年的体操，逐渐退出了历史的舞台。

五、职业竞技体育的发展

在中世纪的英国，足球便已成为许多年轻人热衷的一项运动，由于其独特魅力，即便屡遭禁令也未能使它夭折。1857年，英国谢菲尔德成立了世界上第一个足球俱乐部。1863年，世界第一个足球协会也在英国成立。从此，有组织的、在一定规则下进行的足球运动开始从英国传遍欧洲与世界。第二届巴黎奥运会上，足球被正式列为奥运比赛项目。

到了19世纪末，足球运动在西欧国家已相当普及，五大联赛（英超、意甲、德甲、法甲、西甲）相继成立。1904年，英国、法国、荷兰、比利时、西班牙、瑞典和瑞士七个国家的足球协会在法国成立了国际足球联合会。从1930年起，每4年举办一次世界足球锦标赛，也就是今天的世界杯。

1829年，英国牛津大学与剑桥大学在泰晤士河上进行了一次校际赛艇比赛，之后便每年举行一次。40年代传到美国后，哈佛大学与耶鲁大学每年也会举行这种赛艇对抗赛。

19世纪中期开始，现代竞技体育在美国逐渐流行起来。

1852年之前，竞技体育在美国的大部分地区很少见，只存在于部分人口密集的大城市里，并且参与者大多为低收入家庭中闲着无聊也无人照看的孩子，他们用自发随意的体育比赛来打发时间。同一时期美国的中产阶级与富裕家庭对此还并不感兴趣，在他们的孩子中普遍流行的活动是舞蹈和音乐课。

真正帮助美国竞技体育走上康庄大道的，恐怕要归功于联邦强制义务教育法案了。从1852年到1917年的65年间，美国各大州相继通过了该法案，以法律形式强制父母必须把孩子送到公立学校参加义务教育。全国上下的孩子们义务入学后，又出现了一个新问题，无论家庭收入高低，学校放学后父母们大多还没有下班，年龄小的孩子放学后无人照看。

为了避免孩子们闯祸，美国各地的学校纷纷在课后组织起学生参加体育竞技比赛，并通过体育向学生传递“美国价值观”包括拼搏、合作、尊重规则等，可谓一举两得。

同时，美国正从农业社会向工业社会过渡，正需要大量体格强健的工人，于是学校体育竞技也渐渐得到了社会各界的广泛认可，因为它可以帮助学生锻炼体格，为他们将来成为产业工人做准备，恰好迎合了社会发展的大趋势。

随着体育在全美中小学的普及，竞技体育逐渐发展到了当时基本只有精英阶层才能就读的大学之中。

英式橄榄球最初由英国陆军在加拿大蒙特利尔的麦基尔大学比赛时传入北美洲，1869年11月，美国新泽西的罗格斯大学与普林斯顿大学进行了美国史上第一场大学校际橄榄球赛。

而现代美式橄榄球在1874年哈佛大学对蒙特利尔麦吉尔大学的三场系列赛中发展起来。次年，耶鲁、哈佛、普林斯顿及哥伦比亚大学以橄榄球球例组成了“校际足球协会”（Intercollegiate Football Association）。之后，这项竞技运动逐渐风靡全美，演变成了如今美国四大职业体育联盟之首——NFL。

1905年12月，在罗斯福总统的建议下，由纽约大学校长亨利·麦克克拉肯领导成立了IAAUS（联合院校体育协会），创办成员有六十二所高校。通过几年的发展，该机构在1910年更名NCAA（全国大学体育协会），从而有了如今NCAA美国大学男篮全国锦标赛的“疯狂三月”盛况。

伴随着校园体育竞技的发展，美国职业体育也从20世纪20年代到40年代开始慢慢兴起。

六、现代体育传入中国

19世纪80年代，包括容闳在内的清政府留美学生被召回后，投入到轰轰烈烈的“洋务运动”中，当时“废科举兴学校”是一项重要内容，体操课也在此时被纳入教育课程。

清末的体育教育，主要还是受德国和日本的思路影响，属于军国民主义教育，是为了培养“公民兵”，打仗的时候青年人就能去当兵，这与当时“求强求富”的思路相吻合，要“练兵”、“致器”。

“五四运动”后，学校体育的思路才向自然主义和实用主义方向改变。当时毛泽东写的《体育之研究》，恽代英写的《学校体育之研究》都是参与体育的讨论。这种改变的背后，是从德日教育的思路转向英美体制。英国人是培养社会精英，美国人是大众教育，但都重视个人的人格意识与身心健康。不像日本、德国那样，强调机械、纪律与服从。原来的体操课大多是练操、练器械，而英美人更强调户外运动。

顾拜旦的奥林匹克理念更多来自英国，现代体育的发展，与人类的工业化、现代化紧密相关。现代奥林匹克精神与现代资本主义精神是一致的，公平竞争，是统一的市场规则；所有人能参与，是民主；国际主义，是全球化。由此来看，中国最早与现代体育的接触，也是中国现代化的一个开端。

顾拜旦的这一理念，源自他在英国求学时受到了英国教育家托马斯·阿诺德的影响。作为英国著名的拉格比公学的校长，阿诺德将体育作为培养学生兴趣、自立自主、团队精神的重要手段，不过他最为人称道的一点是对古典课程的重视。

他认为，学校里若不开设希腊和罗马的古典课程，会使青年及其下一代人的视野受到局限。将阉割过往许多世纪的世界经验，使人们误以为人类社会是在1500年（中世纪后）诞生的。“几代人之后，人们对希腊和罗马的了解就会像他们现在对中国和印度的了解一样少。虽然希腊人和罗马人没有蒸汽机、没有印刷机、没有望远镜、没有显微镜、没有航海罗盘、也没有火药...但是在道德与政治思想方面，在决定人类品性的许多方面，他们和我们有许多相似性。”顾拜旦由此受到启发，萌生复兴古希腊奥林匹克运动会的想法——借助古希腊的思想来传播现代理念。

在现代奥运会开始前后，由于战败、吸食鸦片、民贫国弱等一系列连锁反应，中国人一度被称为“东亚病夫”，中国武术也一度被讥讽为只是“与空气打架的东西”。

随着西方体育开始在华传播，我国现代体育新思想也开始萌芽。国内第一部体育史《中国体育史》写道：“凡所以卫养其生命，运用其肢体者，无不与体育有关。”北大校长蔡元培也曾提出“今之教育者，以体育、智育、德育并重，其功效较于旧胜于十倍。”“完全人格，首在体育。”“有健全之身体，始有健全之精神，若身体柔弱，则思想精神何由发达？”。

1932年洛杉矶奥运会上中国遭遇惨败，围绕这一问题，国内体育界曾发生过一场激烈的“土洋之论”。争论的焦点是：在当时中国发展体育是提倡以近代西方体育为形式的“洋体育”，还是提倡以武术等为形式的“土体育”。到了1936年，中国参加奥运会依旧空手而归...当时国内报纸刊登了一则漫画，上面是个鸭蛋，还有奥运的五环标志。

如果以奥运会金牌为坐标来衡量，我们早就扔掉了“东亚病夫”的帽子，甚至实现了“求富求强”梦想，但是，如果以托马斯·阿诺德的体育理念来衡量，以马约翰的“培养合格公民”的理念来衡量，以毛泽东“文明其精神、野蛮其体魄”的理念来衡量，以及以当今“体育强国”的目标来衡量，现代体育在中国的启蒙可以说还任重而道远。